Misión de Palestina en la República Argentina

Jimmy Johnson

Conterpunch

The Alternative Information Center publicó en una noticia de 75 palabras que cinco dunams de tierra pertenecientes a Rana Talbieh estaban siendo confiscados en al-Khader, una aldea al oeste de Belén. Era algo así como un banal anuncio que expresaba algunas dificultades que les esperan a los agricultores cercanos a la zona, pero en realidad es un ejemplo fundamental, menoscabado y silencioso del “conflicto” palestino-israelí. Podemos identificar este proceso distinguiendo dos de las muchas formas en que los pueblos son relocalizados a través de la inmigración y los asentamientos.

Abordamos la llegada de los sionistas a Palestina utilizando el término hebreo aliá (ascenso, en plural aliot). Las aliot se describen casi siempre como “olas de inmigración”. Así se tergiversan las cosas. Cuando alguien emigra a algún lugar, se une o se articula dentro de la soberanía (la sociedad organizada como nación, tribu, reino, etc.) que encuentra a su llegada. Para los colonos no es así. Los colonos llevan consigo su propia soberanía, que desafía la soberanía indígena. El éxito de las colonias consiste en desplazar o exterminar la soberanía indígena. Tomando otros casos, cuando los británicos construyeron las colonias en la Turtle Island*, se “llevaron” la Gran Bretaña con ellos, creando asentamientos de colonos y desplazando la soberanía del pueblo de Powhatan. Así se encontraron los originarios de Powhatan en el lugar que hoy la sociedad denomina Virginia. Este aumento simultáneo de británicos -y después americanos- y la disminución de la soberanía indígena es la forma en que la Turtle Island se transforma en “América del Norte” a lo largo de los últimos 500 años. Los procesos de establecimiento, perpetuación y extensión de los asentamientos de colonos se llaman colonialismo.

Los sionistas hicieron las cosas de manera diferente que Gran Bretaña, pero aún así establecieron una colonia. Único entre los asentamientos de colonos, Israel no parte de un Estado-nación del que sale la población de colonos y el apoyo logístico (este detalle relativamente menor es la explicación tradicional de por qué el sionismo es, supuestamente, no colonial). En cambio, los sionistas trajeron con ellos capital europeo y los privilegios de clase y establecieron en el lugar la soberanía de los colonos, desplazando la soberanía indígena palestina que había en el lugar. Tel Aviv no es una consecuencia natural de Shayk Muwannis y los otros pueblos palestinos enterrados debajo de ella, ni tampoco era un suburbio de la vecina Jaffa. Tel Aviv es la soberanía que eliminó a esos pueblos y con ellos la soberanía palestina de allí. La construcción de Tel Aviv y los otros asentamientos sionistas -collectivish kibutzim incluidos- es el colonialismo, es el proceso de creación de Israel donde era y es Palestina. Cinco dunams más para Israel partir de ahora de al-Khader, son otras cinco dunams que se eliminan de Palestina. Esta es la ecuación del asentamiento colonial.

Lo que distingue a los colonos de los inmigrantes no es solamente el tema de la soberanía, pero es una de las formas más ampliamente discutidas y estudiadas del colonialismo. Los británicos en la India y Nigeria cooptaron, explotaron y reorganizaron las soberanías y las sociedades que encontraban. Los británicos en Turtle Islands y los sionistas en Palestina las eliminaron. El desplazamiento de la soberanía indígena es una función primaria que el especialista australiano Patrick Wolfe llama la “lógica de la eliminación” colonialista. Hubo y hay también una eliminación por parte de los británicos en la India y Nigeria, y la cooptación, la explotación y la reorganización de los sionistas en Palestina, pero no como proceso definitorio. El artículo fundamental de Wolfe del año 2006 “colonialismo y eliminación de los nativos” se centra principalmente en la eliminación de los pueblos indígenas por parte de los colonos, pero la lógica eliminadora que describe es igualmente aplicable a la supresión de la soberanía.

Palestina y los palestinos están siendo eliminados por la muerte, los desplazamientos y el despojo de la identidad. Cientos de miles fueron expulsados en 1948 mientras la sociedad colonial se convertía en el Estado de Israel y de nuevo en 1967, cuando Israel extendió su control a toda la Palestina histórica. Desde 1967 hasta la fecha, Israel revocó los derechos de residencia de otros 240.000 palestinos de Cisjordania y la Franja de Gaza, condenándolos a “ilegales” en su tierra natal o enviándolos al exilio. Las numerosas masacres israelíes perpetradas entre 1947 y 1949 demuestran esta “lógica de la eliminación” claramente y de la manera más horrible. Otra manera de eliminar a la población indígena es eliminar su “indigenismo”. Israel intenta hacer esto con la categoría de “árabes israelíes”. Identificando a los ciudadanos palestinos como “árabes israelíes” Israel retira su identidad indígena palestina y en su lugar los identifica desde su sociedad colonial. Esto nunca es más evidente que en el Nagab (lo que la sociedad de colonos llama el Negev) en el que Israel está tratando de eliminar a la población beduina, si bien no matándolos, sí impidiéndoles vivir como pueblo indígena. A los beduinos del Naqab no se les permite ser pastores, porque es su manera de definir su relación con sus tierras históricas. Cuando los beduinos del Naqab lo intentan, el gobierno israelí demuele sus casas, les multa y les arresta. Este es también es el motivo por el que el Naqab tiene que llamarse Negev y Palestina debe llamarse Israel. Los pueblos indígenas y las soberanías no tienen lugar dentro de las sociedades de colonos.

Hay, por supuesto, mucho más para agregar a la narrativa. Las particularidades de la colonización sionista y la resistencia palestina se conforman y responden a numerosos factores. Estos incluyen: el antisemitismo europeo (incluyendo los pogromos y la Shoa), las políticas de tierras otomanas, el colonialismo británico y francés, el capitalismo, el “nacionalismo del Tercer Mundo”, el islamismo, las intervenciones de Estados Unidos y la Unión Soviética y la Guerra Fría, los imperios estadounidense, egipcio, iraquí, libio, israelí, Arabia Saudí e Irán y su búsqueda de la hegemonía regional y las particularidades propias del sionismo y los relatos e ideologías de los propios palestinos. Todos ellos son muy importantes, pero a menudo se pierden de vista mientras se discute el proceso fundamental del colonialismo de los colonos. Cinco dunams más para Israel, cinco dunams menos de Palestina.

El proceso de asentamiento colonial ha sido el mismo desde la Segunda aliá (1904-1914), cuando la llegada de los judíos que definitivamente decidieron no integrarse en la sociedad palestina, sino crear su propia soberanía independiente en Palestina (véase Gershon Shafir la tierra, el trabajo y los orígenes del conflicto palestino-israelí, 1882-1914  para un examen en profundidad). El colonialismo de los colonos es la transformación de Palestina en Israel, el proceso de la eliminación de los indígenas por parte de los colonos y es la causa de la resistencia palestina -como lo han hecho desde el principio- al colonialismo israelí. La construcción de los asentamientos israelíes es, literalmente, la destrucción de Palestina (véase Walid Khalidi All That Remains y Raja Shehadeh Palestinian Walks -Paseos palestinos -, entre otras obras sobre este relato). Esta es la razón por la cual la confiscación de cinco dunams más, aunque sólo sea un acre y cuarto, en al-Khader, nos dice más sobre el proceso fundamental en acción, que representa el 99% de toda la discusión sobre el “conflicto” palestino-israelí.

* Isla de la Tortuga es uno de los numerosos términos indígenas de lo que la sociedad de colonos llama América del Norte. Yo lo uso sólo como un ejemplo y no para privilegiar el término, utilizado principalmente por las tribus del noreste, sobre los demás.

Vivir preso de un miedo constante. Desde que te levantas hasta que te acuestas. Y hasta cuando duermes. Esta angustia es la que viven numerosos palestinos de Hebrón temerosos de que los militares y colonos israelíes les acosen. Lo peor es que a menudo afecta directamente a su salud mental, denuncia Médicos Sin Fronteras.

Fuente: Lainformacion.com

Fue “aterrador”. Irrumpieron de repente en la tienda. La llenaron de gente y cerraron la puerta.

Ibtisam Jaber asegura en un testimonio recogido por Médicos Sin Fronteras (MSF), que los agentes llevaron una cámara de vídeo, pero sólo grabaron lo que les interesaba. Asegura que las imágenes no recogen cómo un colono le gritó y agredió.

“Sentí que iba a morir”, recuerda. Estaba embarazada de dos meses y medio. Perdió al bebé que esperaba y está convencida de que fue a causa de la agresión.

Esta madre de seis hijos y habitante de Hebrón (Cisjordania) es uno de los ejemplos que pone la organización humanitaria y médica para mostrar que el conflicto entre Israel y Palestina afecta también a la salud mental de sus habitantes.

“Me gustan mucho los niños, así que me afectó mucho. Durante dos meses no pude sentir las piernas”, recuerda en un breve documental realizado para MSF por Julia Kourafa y Juan Carlos Tomasi.

Preocupados por la salud mental de los palestinos

Un estudio realizado entre las dos intifadas por un centro colaborador de la Organización Mundial de la Salud (OMS) en Gaza desveló que ya entonces un 10,6% de los adultos desórdenes mentales, entre los que destacaba la ansiedad.

Las sensaciones continuadas de angustia pueden transformarse en problemas digestivos, nerviosos, musculares o cardíacos. Pero también provoca desde irritabilidad, trastornos de ansiedad, miedo o estrés a insomnio o depresión. Así lo confirma Médicos Sin Fronteras, que trabaja en los Territorios Ocupados Palestinos desde 1989, aunque hasta el año 2000 (año de la segunda intifada) no se desplegó en Cisjordania.

La Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados en Palestina (UNRWA) aseguraba en 2011 que los refugiados en esa región se han enfrentado desde el año 2000 a “sucesivos estresores externos como la continua violación de derechos humanos, exposición a violencia administrativa y física además de una creciente pobreza crónica y la pérdida de autoridad” (PDF).

El organismo de Naciones Unidas constataba que “en este estado de frustración, presión económica y falta de ayuda, han aumentado los informes de depresión, violencia en las escuelas, comunidades y hogares”.

Vivir angustiado afecta directamente a la salud mental

Pero el asesinato a principios de 2011 de cinco miembros de una familia de colonos en un asentamiento israelí a pocos kilómetros de Nablús supuso un momento que marcó un nuevo aumento de las tensiones, según Médicos Sin Fronteras:

“Se observó un claro aumento de las acciones de los colonos contra civiles palestinos, que alcanzaron su cota máxima en septiembre de 2011”, asegura la ONG médico-humanitaria en un reciente comunicado.

Um Wael es ama de casa y madre de siete hijos. Cuenta que se vio forzada a poner rejas en las ventanas de su casa después de la oleada de violencia y ataques de colonos:

“Al principio nos sentíamos como en una cárcel, pero ahora creemos que es importante para nuestra seguridad. No podemos olvidar el día que lanzaron una piedra a la habitación donde estaba mi hija. Por suerte, sólo le golpeó la espalda”.

Las amenazas y el miedo constante no sólo no permiten que las familias trabajen y vivan con normalidad. El temor a ser agredidos es continuo, asegura MSF.

Nacer con el miedo en el cuerpo

Manuel Francisco Morantes es psicólogo clínico colombiano. Ha trabajado durante los últimos nueve meses en el proyecto de MSF en Hebrón con familias palestinas.

“Las [familias] que viven cerca o lindando con asentamientos de colonos, a menudo sufren acosos y ataques por parte de estos últimos, lo que les hace estar en un estado de hipervigilancia y sospecha constante”.

Hace tan solo unos días, el pasado 29 de junio, un pequeño de 9 años llamado Abd se atrevió a pasar por un callejón cercano a la zona de vigilancia de la policía fronteriza israelí.

La ONG de esa misma nacionalidad B’Tselem ha denunciado la dura agresión que sufrió el pequeño gracias a un vídeo que ha escandalizado a la Red y te contamos en lainformacion.com.

“La elevada frecuencia de incidentes violentos en estas zonas les ha llevado a estar alerta todo el tiempo [a los palestinos]”, explica el psicólogo Morantes. “Muchos de mis pacientes han descrito esta experiencia como ‘vivir presa de un miedo constante cada día de tu vida, no puedes cambiarlo’”.

Morantes cuenta que ha atendido a niños de entre 10 y 15 años que han sido arrestados e interrogados, acusados de lanzar piedras a los colonos o a los soldados.

“Algunas veces las detenciones son bastante violentas”, lamenta. “Todo el proceso desde el momento del arresto, pasando por los interrogatorios y el tiempo de detención, puede ser una experiencia muy traumática”.

El medio millón de palestinos refugiados en Siria permanece al margen del conflicto que desangra ese país de Oriente Medio, aseguró a Efe el colombiano Felipe Sánchez, representante del órgano de la ONU que presta ayuda a esta población.

Fuente: Agencia EFE

“En Siria hay unos 475.000 refugiados que afortunadamente no se han visto envueltos hasta ahora en esa vorágine de violencia”, declaró en entrevista el representante de la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Medio (UNRWA, por sus siglas en inglés)

“Pero si las condiciones cambian, se produciría una situación bastante complicada, por las consecuencias que puede tener para los vecinos”, advirtió Sánchez, quien estos días realiza una gira por Latinoamérica.

La ONU aspira a que países con un protagonismo político y económico emergente como Brasil, Argentina y Chile se impliquen más directamente en la búsqueda de una solución al conflicto en Oriente Medio.

Actualmente, hay 5 millones de refugiados palestinos, de los cuales 1,5 millones viven en campos distribuidos por Jordania, Siria, Líbano, la franja de Gaza y Cisjordania.

Fuera de Oriente medio, Chile concentra la mayor colectividad de origen palestino, con 350.000 personas, según datos de la propia ONU.

La UNRWA, fundada en 1949, poco después de la primera guerra que expulsó a los palestinos del territorio en el que vivían, es la única agencia de Naciones Unidas dedicada exclusivamente a abordar la situación de un grupo étnico o nación en conflicto.

Esta agencia también presta servicios a las personas desplazadas por el conflicto árabe-israelí de 1967 y otras guerras posteriores en la zona.

“El problema de los refugiados evidencia una falla de lo político; el proceso de paz se ha ido posponiendo y esto nos preocupa mucho, especialmente porque en el último período no hay señales de progreso, sino de estancamiento”, explica Sánchez, a cargo de la UNRWA en la Margen Occidental.

“En Gaza hay un millón y medio de personas que habitan en una franja de 40 kilómetros de largo por 5 de ancho, con una de las densidades demográficas más altas del mundo y que viven un régimen de bloqueo que la comunidad internacional considera ilegal”, explica.

“El 70 por ciento de esa población sufre un gran estrés, el estrés de la violencia, el de la falta de oportunidades económicas, el de estar desconectada del resto de Palestina y del mundo”, denuncia.

Seis de cada diez refugiados palestinos que viven en Gaza son jóvenes sin perspectivas de futuro. En ese colectivo “florecen ideologías alternativas que les resultan atractivas, porque les dan una identidad, una seguridad, con las consecuencias que eso trae”, señala el funcionario de la UNRWA.

“Si el tema de los refugiados no se coloca rápidamente sobre la mesa, podemos entrar en un ciclo de inestabilidad”, advierte el responsable.

En la UNRWA trabajan 31.000 personas (30.000 de ellos, palestinos) que con un presupuesto de 655 millones de dólares proveen a los refugiados servicios vitales como educación, salud y asistencia humanitaria.

Su principal objetivo es “contribuir a aliviar el sufrimiento, a la espera de que se encuentre una solución justa”, pero a diferencia de ACNUR (al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados), la UNRWA no puede ofrecerles reconocimiento ni protección jurídica, porque los palestinos no pertenecen a ningún Estado.

Los refugiados palestinos constituyen un tercio de la población refugiada del mundo. Más de la mitad de ellos son niños menores de 15 años, cuyos padres y abuelos nacieron en campos de refugiados, explica la profesora Karma Nabulsi, investigadora en Ciencias Políticas que reside en el Reino Unido.

Medio siglo después, aún viven en los mismos campos a la espera de una solución al conflicto por parte de la comunidad internacional, señala Nabulsi en un documento publicado en el sitio web mundoarabe.org

Pero “el mandato de la UNRWA -puntualiza Sánchez- no es solucionar el problema de los refugiados, sino que se limita a ayudarles en tanto las partes alcanzan una solución justa y duradera”, algo que reconoce que todavía está muy lejano.

Cuba condenó las violaciones de los derechos humanos cometidas por Israel en los territorios palestinos ocupados y el silencio cómplice de algunas potencias que perpetúa el estado actual de impunidad.

Fuente: Agencia Prensa Latina

El bloqueo contra Gaza se intensifica, a pesar de constituir un verdadero acto de genocidio, declaró el delegado cubano Yusnier Romero, en la vigésima sesión del Consejo de Derechos Humanos.

Durante un diálogo interactivo con el Relator Especial sobre la situación en los territorios palestinos ocupados, declaró Romero que Israel se niega a cooperar con este Consejo.

El representante cubano se refirió al informe de la misión internacional independiente que investigó el ataque israelí contra una flotilla con ayuda humanitaria para Gaza, ocurrido el 31 de mayo de 2010.

Esa misión -dijo- concluyó que existían pruebas contundentes para abrir causas por los delitos de homicidio intencional, tortura o tratos inhumanos.

La misión también consideró que Israel había cometido una serie de violaciones de las obligaciones que le incumben en virtud de las normas internacionales, declaró Romero.

El delegado cubano hizo referencia también al informe presentado por la Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, quien constató que el gobierno de Israel no cooperó con la misión ni adoptó medidas para cumplir con las conclusiones de la investigación.

En un discurso en la Universidad de Haifa, el escritor criticó la subida de la tensión por la creciente radicalización del gobierno

Sami Michael afirma que Israel es el Estado más racista del mundo desarrollado

Revital Jobel

El escritor Sami Michael criticó el racismo y la división étnica en Israel, criticó a la izquierda y la política del gobierno y habló contra el extremismo religioso cada vez mayor. “Israel está frente a un peligro si el liderazgo actual no llega a entender que Israel no está ubicado en el norte de Europa, sino en el centro del sacudido Oriente Medio”, dijo Michael. “No tenemos ningún lugar en el Oriente Medio después de que nos encerramos en nosotros mismos, después de que día y noche, marcamos nuestra aversión hacia ellos. Podemos perder todo. El Estado de Israel puede ser un fenómeno transitorio similar a lo que ocurrió en las épocas del primer y segundo Templo. La terrible tragedia es que nuestros vecinos están en la misma situación, ellos no tienen un Gandhi y nosotros no tenemos en el medio a un pequeño Roosevelt”.

Michael dio un discurso en el acto de apertura de la Conferencia Internacional de la AIS, la Asociación Internacional para Estudios de Israel, que se celebró este año en la Universidad de Haifa. En esa oportunidad también se refirió a la profundización de la división étnica en Israel. “Hasta la fecha, más de 60 años después del establecimiento de Israel, la brecha entre los judíos de Europa y los judíos de Oriente nunca se ha salvado. Conscientemente se aceptó el racismo que se expresa en las diferencias en las clases sociales. ¡Qué raro!, dos corrientes diferentes, que acentuaron las distancias. La izquierda de salón, que nunca salió de ese lugar, se desentendió de los judíos orientales y los trató como materia prima. Hasta hoy vemos que las instituciones estatales más importantes, en especial las instituciones académicas y culturales, tienen poca representación de los judíos originarios de los países árabes.

“La izquierda de Israel continuó con la política racista hasta su suicidio y se convirtió en una secta elitista en la sociedad israelí. Otro bastión del racismo está en el efecto sorpresa de la población judía. Si la izquierda hizo uso de la negación, la ultraortodoxia ashkenazí –europea- fue vocera de un descarado racismo. A los ojos de los judíos ultraortodoxos de ese origen, la judeidad oriental significaba un peligro”.

Michael se refirió también a la política de ocupación y la definió como la encarnación de la tragedia de Israel. La visión del Gran Israel fue el origen del entusiasmo para conquistar, dominar y asentarse en el corazón de la población palestina. El obstáculo que implica esta visión crece justo en el regazo del sionismo, que se considera ilustrado, laico y socialista. El concepto del Gran Israel no se desarrolló en el Likud, tampoco en las reuniones de los judíos religiosos. Fue acuñado en el kibutz Ein Jarod por poetas, escritores e intelectuales, casi en su totalidad laicos y moderados. Con el correr de los años, la izquierda y la derecha han radicalizado sus posiciones hasta que en ambas corrientes surgieron dos ilusiones que contienen intereses opuestos con la realidad. La izquierda dibujó a los árabes como ángeles inocentes, la derecha cultivó un odio hacia los árabes, como si fueran monstruos sin barreras”.

“Muchos condenan las declaraciones escandalosas del ministro de Relaciones Exteriores, Avigdor Lieberman, pero Lieberman tiene razón cuando afirma que está expresando en voz alta lo que otros piensan. No nos engañemos, esta cultura no está menos envenenada que las sectas extremas del Islam. Desde el jardín de infancia hasta la vejez alimentamos en nuestros hijos el odio, la sospecha y el aborrecimiento al extranjero y el diferente, y en particular hacia los árabes. También el deterioro de la situación de seguridad y la ruptura del sueño imposible de alcanzar la paz al mismo tiempo que se continúa con la ocupación, hacen que más y más personas crean que sólo un milagro o la gracia divina pueden salvarnos de la catástrofe. Cabe señalar que aunque con la fuerza de 45 años, Israel no ha ganado ninguna victoria en el campo de batalla, ni tampoco en la simple fraseología. Luego se armaron comisiones de investigación para evaluar dónde hemos fallado.

“Hace muchos años, Salman Rushdie escribió que hay dos países teocráticos en el mundo, Irán e Israel. Mientras tanto la lista se extiende debido a la primavera árabe decepcionante que golpeó en el rostro de la juventud. Mi amigo, el escritor A.B. Ieshua sostiene que un judío solamente puede ser normal en Israel, y creo que la declaración de la independencia del Estado secular de Israel debe de estar revolviéndose en su tumba viendo cómo el Estado abandona voluntariamente su destino en manos demoníacas. Netanyahu llegó al puesto de primer ministro en las alas de la consigna de la ultra-ortodoxia “Netanyahu es bueno para los judíos”, que a los oídos de los religiosos implica la destrucción de la democracia secular y la vigencia de un Estado con normas religiosas depredadoras. El triunfo de estos nacionalistas depredadores es impresionante y da miedo. Miles de profesionales de alto nivel educativo huyen de Israel cada año y prefieren mantener una vida normal, semejante a los conceptos que sostiene A.B. Ioshúa en tierras lejanas pero normales. Yo nunca los envidio, pero soy demasiado viejo para intentar de nuevo el trauma de un inmigrante, por lo que prefiero quedarme como un inmigrante en mi país”.

Michael se refirió a las manifestaciones de racismo en las escuelas en la colonia Emmanuel y dijo: “En la distante Bagdad judíos y no judíos pagaron con sus vidas en la lucha contra el maldito racismo. ¿Cómo hemos arrastrado la despreciable resaca del racismo hasta nuestras casas de aquí? ¡Cuán chocante es darnos cuenta de que el pueblo que pagó un alto precio de sangre el siglo pasado por la ideología racista que lo circundaba, permite que se erija en su Estado esa obscenidad! Sabemos muy bien cuándo y dónde sucedió tal inmundicia; también nos acordamos muy bien del precio que pagó nuestro pueblo por la tipología y la separación por el color. Si alguien en otro país erigiera una situación tan vergonzante, los judíos de aquí saldríamos en ruidosas manifestaciones y aquí en Israel la izquierda calla. La clase dirigente no levantó un dedo, el tribunal falló para detener la construcción del muro, pero quienes lo pergeñaron anunciaron abiertamente que continuarían, aun cuando el costo pueda ser la cárcel. Ahora, con el colapso de la falsa izquierda y la ascensión generalizada de las fuerzas de derecha, y en particular de los partidos religiosos, la división racial se convirtió en una conclusión casi inevitable. El racismo se afianza y se naturaliza en la sociedad israelí con la intensificación del poder político de la derecha religiosa”.

Michael se refirió a las iniciativas legislativas en contra de las organizaciones de derechos humanos y las declaraciones de varios miembros de la Knesset contra los inmigrantes procedentes de África y la comunidad homosexual y lesbiana: “el nivel de racismo continúa aumentando a medida que los integrantes de la Knesset y el gobierno alientan para expresarlo, ya sea en inaceptables declaraciones en público o por la aprobación de leyes draconianas contra la democracia, el diferente y el extranjero, y en contra de las organizaciones de derechos humanos. En cualquier caso, Israel puede presumir del título del Estado más racista del mundo desarrollado”.

Además, criticó Michael el cierre del caso contra los distribuidores de un libro religioso según el cual se puede “escapar de la justicia penal por el delito de incitación al odio racial y la violencia”. Michael dijo que el Procurador General Yehuda Weinstein cerró el caso en contra de ellos, lo que “permite la venta de este libro repugnante”.

El Partido Socialista Auténtico, una de las principales fuerzas del sistema político de Argentina, presentará el extraordinario documental de John Pilger, “A 64 Años de la Nakba”, sobre la realidad del pueblo palestino ocupado territorialmente por el Estado de Israel.

La cita es abierta al público en general y se realizará el viernes 6 de julio, a las 17:00 hrs., en la calle Sarandí  56 de la Ciudad de Buenos Aires.

Junto a la proyección del material audiovisual, la iniciativa contará con el Embajador de la Misión Diplomática de la Embajada de Palestina en Argentina, Walid Muaqqat, como principal orador.

En la actividad se ofrecerá un buffet a los asistentes.

Middle East Monitor

Un tribunal militar israelí de la ciudad de Yenin, en Cisjordania, ha presentado acusaciones contra seis menores de entre 14 y 16 años, cada uno de los cuales tendrá que pagar una multa de 5.000 NIS (1.014,00 €). Además, ha sentenciado a los seis menores palestinos a penas de cárcel de entre cinco y doce años, según ha declarado Hassan Shobeitah, el funcionario palestino responsable de controlar las agresiones israelíes a los prisioneros.

El Sr. Shobeitah señaló que esos menores llevaban detenidos en espera de juicio desde abril de 2011, fecha en la que algunos de ellos eran menores de 13 años. “Su procesamiento se retrasó en varias ocasiones sin razón alguna”, dijo.

Jalid Abu-Haniya fue quien recibió la sentencia más larga, doce años; Ali Imran, nueve años; Ayham Meshal, ocho años; y Sayi Imran, Mohamed Haniya y Said Haniya recibieron cada uno sentencias de cárcel de cinco años.

Además de esas sentencias de prisión, cada uno tendrá que pagar una multa por valor de 5.000 NIS antes del 12 de agosto. “Si no se paga la multa a tiempo”, dijo el Sr. Shobeitah, “cada menor tendrá que cumplir un año y medio más de prisión”.

Críticas severas

Tanto los funcionarios palestinos como numerosas entidades internas e internacionales por los derechos humanos han criticado con firmeza la detención de menores palestinos por el ejército israelí. Como consecuencia de esas críticas, el 1 de octubre de 2009, Israel estableció tribunales militares para jóvenes que formaban parte del sistema de tribunales militares encargados de procesar a los palestinos residentes en Cisjordania.

No obstante, una delegación de abogados británicos, que contaba con el respaldo del Foreign Affairs británico, expuso recientemente en un informe que el ejército israelí maltrataba a los menores palestinos como consecuencia de la creencia israelí de que cada niño palestino es un potencial terrorista.

Los voluntarios de No Legal Frontiers (NLF), una organización israelí por los derechos humanos, observó el pasado año los juicios a los menores palestinos en el tribunal militar para jóvenes del Campo Ofer, declarando que los niños acusados en ese tribunal tenían entre 13 y 18 años, pero que la abrumadora mayoría tenía solo 15.

En un informe publicado en su página web, NLB exponía que la ley que sistematiza el trabajo de los tribunales militares para jóvenes divide a los menores palestinos en tres categorías: niños, los menores de doce años; jóvenes, mayores de 12 pero menores de 14; y jóvenes adultos, mayores de 14 pero menores de 16. Los mayores de 16 años ya no se consideran menores y son tratados como adultos con todas las consecuencias.

El informe describía arrestos e interrogatorios nocturnos a los menores, palizas, amenazas y graves violaciones de su derecho a consultar con un abogado y a permanecer en silencio. “El tribunal, en ningún caso, adoptó medida alguna respecto a las denuncias presentadas por esas actuaciones”.

Violación de los Convenios de las Naciones Unidas

La delegación de abogados británicos, presidida por el ex juez del Tribunal Supremo Sir Stephen Sedley y en la que figuraba también la ex fiscal general de Gran Bretaña, Lady Scotland, hallaron “hechos indiscutibles” que ponían de manifiesto al menos seis violaciones del Convenio de los Derechos de la Infancia, además de numerosos casos en los que Israel violaba el IV Convenio de Ginebra.

NLF dijo que en el 96% de los casos, además de la sentencia de prisión, se impone una multa y el tribunal castiga a los menores con mayor tiempo de prisión si la multa no se paga en un período específico.

Respecto a la duración de las sentencias, el informe de NLF decía que es “un castigo predeterminado que se impone como primer recurso en vez de como último recurso”. En algunos casos, el tribunal no tiene derecho a imponer sentencias de prisión; por tanto, “las penas de cárcel o multas se imponen como acto disuasorio de cara al futuro aunque luego tengan que suspenderse”.

Los hallazgos del informe de NLF mostraban que en muchos de los casos que observaron “no había proporcionalidad adecuada entre la gravedad de la infracción y el castigo, imponiéndose largos plazos de prisión”. La no proporcionalidad afecta igualmente al amplio uso de multas intercambiables por encarcelamiento.

Según el informe, el extendido uso de la detención “viola la presunción de inocencia y, en la mayoría de los casos, se dictan condenas y castigos de encarcelamiento”.

La delegación de notables juristas británicos halló que el maltrato israelí a los menores palestinos, basado en la creencia de que todo niño palestino es un potencial terrorista, está provocando una “espiral de injusticias” y violaciones del Derecho Internacional.

Según el informe, el ejército detiene cada año alrededor de 700 menores palestinos, sometiendo al 94% de ellos a un período de detención antes de enjuiciarles.

La Basílica de la Natividad de Belén, situada en Palestina, bajo ocupación militar israelí desde 1967, entró en el patrimonio mundial de la UNESCO, pese a las objeciones e importante lobby de Israel y Estados Unidos, tras una elección realizada el viernes 29 de julio de 2012, en San Petersburgo, Rusia. La inclusión en la lista de la UNESCO podría garantizar ayudas para su restauración y en ciertas medidas de protección frente a los rutinarios ataques de los militares israelíes.

Fuente: Agencias – Departamento de Prensa

La Basílica de la Natividad de Belén, situada en Palestina, bajo ocupación militar israelí desde 1967, entró en el patrimonio mundial de la UNESCO, pese a las objeciones e importante lobby de Israel y Estados Unidos, tras una elección realizada este viernes (29-Julio de 2012) San Petersburgo en Rusia.

La candidatura del Camino de las Peregrinaciones y de este templo de Belén, donde nació Jesús, pasó así el examen del Comité de Patrimonio Mundial de la organización de la ONU, reunido en San Petersburgo, con 13 votos a favor, seis en contra y dos abstenciones.

La Basílica de la Natividad, que fue construida el año 330 DC, es una de las iglesias más antiguas de la cristiandad. Su inclusión en la lista de la UNESCO habrá de garantizar ayudas para su restauración y en ciertas medidas de protección frente a los rutinarios ataques de los militares israelíes.

Era la primera vez que Palestina -que se convirtió en miembro de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) el 31 de octubre de 2011- solicitaba la inscripción de un sitio en la lista del Patrimonio de la Humanidad.

El vicealcalde de Belén, George Saade (del FPLP), señaló la importancia de este triunfo palestino y valoró “que los turistas recorran este circuito y visiten Belén como una ciudad palestina”, aludiendo así al férreo control militar que ejerce el Estado de Israel sobre el turismo en Tierra Santa.

Esta decisión prevé cierta protección a este lugar sagrado, en contra de las agresiones israelíes que ha sufrido la ciudad desde su ocupación militar por parte de Israel. A pesar que el Estado sionista no respeta patrimonios y menos la legalidad internacional, sin embargo, se estima que esta medida, en algo podría mitigar la opresión y violencia militar en contra de los habitantes de la ciudad.

El pasado 31 de octubre, los palestinos lograron una victoria diplomática de gran fuerza simbólica al convertirse en el país número 195 de la UNESCO, en una votación de la Conferencia General que sólo registró 14 votos en contra. Estados Unidos e Israel criticaron dicha decisión.

Un grupo de juristas británicos han presentado a la ONU un informe que recoge las torturas de los niños palestinos por parte de los militares israelíes.

Fuente: Prensa Web RNV/Actualidad RT

De acuerdo con el documento Children in Military Custody (Niños bajo custodia militar), a los menores palestinos les ponen grilletes y permanecen en reclusión aislada mientras están bajo la custodia israelí, lo que es considerado como una tortura y viola la Convención sobre los Derechos del Niño de la ONU.

El informe se elaboró con el apoyo financiero del Ministerio de Relaciones Exteriores del Reino Unido a partir de la información recogida por 12 abogados británicos que visitaron Israel y conversaron con diferentes agencias de la ONU, ex soldados israelíes, varias ONG hebreas y con los propios niños palestinos.

Los militares israelíes suelen arrestar a los menores palestinos de noche en sus casas. Luego les tapan los ojos, les atan las manos y los transportan a centros de interrogatorios en el suelo de vehículos militares y boca abajo.

“De la mayoría de los niños se abusa verbalmente y físicamente, no les informan sobre su derecho a tener un abogado o a guardar silencio. A veces los meten en celdas de aislamiento y les hacen firmar papeles que no pueden comprender porque están escritos en hebreo”, señala el informe.

La Justicia hebrea: selectiva y discriminatoria

Asimismo el documento redactado por los expertos británicos revela discriminación en las leyes israelíes: existen unas normas legales aplicadas a los israelíes y otras, a los palestinos. De acuerdo con la legislación del país hebreo, un niño israelí menor de 14 años no puede ser encarcelado, mientras que a un palestino le pueden meter en prisión si ha cumplido tan solo 12 años. Los menores israelíes cuentan con apoyo legal en un plazo máximo de 48 horas desde el momento de su detención, mientras que los palestinos pueden pasar hasta tres meses en prisión hasta ver a un abogado.

Greg Davies, un abogado británico y defensor de los derechos del niño encargado de redactar el informe, señala que se trata de una evidente discriminación de los menores palestinos, lo que es una violación del Artículo 2 de la Convención sobre los Derechos del Niño.

Davies afirma que los miembros de la delegación británica vieron con sus propios ojos a un menor palestino con grilletes cuando visitaron un tribunal israelí. “Lo sorprendente era que las autoridades israelíes sabían que la delegación británica estaría allí aquel día”, apunta el abogado.